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            在蓝毗尼寺庙隐居的日子(佛祖出生地)

            admin 2019-05-26 306人围观 ,发现0个评论

            你们消失的几天都去哪里了?

            我跟原原去了蓝毗尼,

            这里是佛祖的出世地,

            有三十多个国家的寺庙。

            咱们在中华寺住了两天,

            韩国寺住了七天,

            中华寺是能够免费入住两天,

            而且供给三餐斋饭(我国风味)。

            韩国寺是需求一天交纳500卢比(30元人民币),

            相同供给一日三餐(尼泊尔风味)

            住在寺庙里需求有什么留意的呢?

            中华寺里边戒律很严厉,

            需求早上5:30起床,参与早课。

            吃饭不能说话,

            吃完后要把碗筷自己洗洁净,

            晚上7:30之前有必要回到寺庙,

            晚上不能在寺庙走动,

            需求早早到客房歇息。

            韩国早课不强制参与,

            可是不能打牌,喝酒,等娱在蓝毗尼寺庙隐居的日子(佛祖出生地)乐活动,

            而且饭后要在寺里坚持安静,

            避免打扰韩国和尚冥想。

            必定不能上韩国寺二楼

            里边有画唐卡的师傅

            不能打扰他们的修行

            中华寺早课是干嘛的?中华寺的斋饭好吃么?

            早课是和尚们

            敲鼓,敲木鱼,诵经,磕头,绕大殿转经,

            等一系列流程。

            诵经的经文我是看不懂的,

            前面写的是各种菩萨的姓名。

            斋饭前也要诵经,

            斋饭十分好吃,

            很我国滋味,

            由于厨房里各种调料都是我国品牌。

            你们一天的时刻是怎么组织的?

            早上做完早课后趁气候凉爽就去画画,

            画各个寺庙

            下午太热了,无法出门,

            在家歇息,看书

            晚饭后去看麦田与落日

            在这段日子里有什么形象特别深的工作么?

            有的,一切都要从一张画来说起。

            我画了中华寺的一个师傅

            厚着脸皮让人家随意往我的画上写点东西

            没想到他思忖好久

            写了一首诗。

            诗篇原文如下

            人身可贵今已得

            佛法难闻今已闻

            此身不向此生度

            更待何时此身

            怎么才干度此身?

            常常传闻菩萨度化世人,

            那我应该怎么度化自己呢?

            从拉萨到尼泊尔触摸了许多神像,寺庙,

            也看到一些经文,各种唐卡画像,

            总感觉释教像许多,十分奥秘,

            经文也不流畅难明,

            直到这张画的题词,

            引起了我对释教的极大猎奇,

            因而花了几天时刻阅读了

            释教入门书本《佛陀传》

            对释教有了一个浅显了解

            以下是我的自问自答

            “佛”这个字真实的意义

            佛指的不是某个神仙,

            而是音译过来的一个动词

            “佛”在摩揭陀国言语里的意思是“醒”

            释迦摩尼在悟道后被称为佛陀,

            意思便是醒悟的人

            释迦摩尼究竟有没有法力?

            这本书叙述了释迦摩尼的出世,生长,

            看到人间苦楚,决计修行悟道,

            帮咱们脱节苦楚,

            所以脱离优渥的日子环境,

            去遍访名师,师傅的常识满意不了他后,

            自己开端思索,直到醒悟,

            成为佛陀,从此开端弘法,

            让更多人减轻苦楚,

            直至逝世的故事。

            释迦摩尼并没有像电影里边有各种法力,

            而是实实在在真真切切的在蓝毗尼寺庙隐居的日子(佛祖出生地)普通人。

            为什么吃饭不要说话?

            中华寺里边的和尚吃饭都不说话,静悄悄的,

            他们在仔细品尝米饭的香味

            关于他们来说吃饭也在修行,

            修行一种特别重要的东西

            那便是专心

            我在蓝毗尼承受过15分钟的冥想课程,

            便是专心于自己的呼吸。

            相似释教里的坐禅

            也是用于提高专心的力气

            专心会提高一个人的发觉力

            假如你专心的与一个人攀谈,共处,

            你会发觉他/她的思维。

            发觉力的提高会随同了解力的提高

            你会逐步了解这个人。

            假如了解他/她后,

            他/她做出的行为/挑选你就能了解

            举个比方,情侣吵架了,

            假如专心的去了解互相

            就会解决问题,

            这不便是爱了么?

            假如不了解,

            只会想把对方依照自己的主意来,

            这其实是一种私欲。

            而爱的根底便是了解。

            因而想要爱,从专心的吃饭开端。

            为何说释教能让人脱离苦海,脱节存亡?

            释教有两个十分根本的观念

            第一个是无常:

            意思是没有什么是恒久不变的。

            花朵当然美丽,

            可是并没有不会凋谢的花朵,

            因而要承受这个实际。

            举个简略比方

            有许多老年人会由于变老而惊骇,

            然后信任各种骗子的摄生大法

            假如你能接收无常这个理念,

            你就会沉着面临变老。

            不那么惊骇,沉着去对待自己的身体

            另一个是无我:

            没有什么是不需求依靠其他元素独立存在的。

            跟释教常说的”空“是一个意思

            释教里的“空”并不是满的反义词,

            也不是什么都没有

            而是说空无自性。

            没有能够不依靠其他元素独立存在的东西

            万物彼此相关,彼此作用

            比方一个植物的构成

            是需求阳光,土壤,水,空气,

            等其他各种元素彼此作用的。

            举个简略的比方

            埋下一颗种子,长成了一棵树。

            咱们尘俗的了解是这个树出世了!

            这个种子死亡了!

            放在释教了解是:

            出世意味着从“不存在”的状况到“存在”的状况,

            树其实是不可能没有种子就随便出来的,

            种子里边现已蕴藏着树出来的“法”了

            因而树并不是从”不存在“到”存在“

            因而没有生。

            种子死了么?

            种子其实变成了树,

            种子这个”法“转化在蓝毗尼寺庙隐居的日子(佛祖出生地)成了其他另一个”法“

            因而也没有死

            释教里没有了存亡的概念

            因而说能够脱节存亡。

            为何当和尚要那么多戒律?岂不是特其他不自在?

            老友的房间里贴着这么一句话

            “自律让人自在”

            一向不了解

            直到有一天

            原原说特别想喝咖啡,

            不喝咖啡不行了,操控不了自己

            无法自控,莫非不便是失掉自在了么?

            日子中有太多的愿望能够把人劫持,

            失掉自在

            比方烟瘾,酒瘾

            并不是说什么时分想喝就喝,

            想抽就抽便是自在

            而是你现已被这种愿望劫持

            不由得不喝,不由得不抽

            你现已不自在了

            烟瘾,酒瘾带来的结果

            无需多说都是很欠好的

            因而出家人要有各种戒律

            恪守戒律

            是一种让人免被愿望吞噬的最简略的办法。

            菩萨是谁?求神拜佛管用么?

            菩萨:即梵语菩提萨埵简称,

            译成汉语的意思为注定走向醒悟的有情众生。

            听过两个故事

            故事一 老友的妹妹高考前去五台山求了菩萨,

            考上在蓝毗尼寺庙隐居的日子(佛祖出生地)了好大学,老友没有去求,

            没有妹妹考的好

            故事二 五台山气候变化无常,

            有信众上山途中遇到大雪,被困山上而亡

            故事一真的是菩萨保佑么?

            故事二为啥菩萨不保佑呢?

            释教里的一个重要思维是

            人人都具有佛性,

            这个意思是人人都能够醒悟,

            只不过被贪嗔痴所遮盖,

            只需求向内寻求就好,佛就在心里。

            释教在蓝毗尼寺庙隐居的日子(佛祖出生地)能够让人改动看待国际的情绪,

            用释教言语来说便是

            看到实相,消除无明

            专心于日子,发觉,了解,去爱,

            不去沉溺于各种愿望。

            不被愿望操控

            安静,吉祥的日子状况

            因而释教是一种思维,而不是法力,

            去磕头能够去表达对这种思维的敬重,

            并不能求佛祖发挥法力,让自己升学,发财等等

            释迦摩尼没有这个功用。欧美群交

            他是没有法力的人,他仅仅醒悟的人,

            以上是我对释教浅显的了解

            期望咱们多多留言

            宣布自己的观点

            在这段日子里

            我起型,原原上色

            画了各国寺庙

            一同完成了一个长卷

            我还收了一个“学徒”Rika

            我教他们画T恤

            她在寺庙教小喇嘛中文

            下期便是她的故事

            敬请期待